---
slug: "tsjo73"
title: "اغتيال حاييم أرلوزوروف وصراعه مع التيار التصحيحي الصهيوني"
excerpt: "من طفولة في روسيا القيصرية مرورا بشباب في برلين وصولا إلى فلسطين الانتدابية، برز حاييم أرلوزوروف كعقل صهيوني براغماتي يفاوض بريطانيا وألمانيا النازية معا، قبل أن تنهي رصاصة غامضة مسيرته."
category: "general"
imageUrl: "https://cdn.hatrek.co/imgs/5bd931625619178f.webp"
readTime: 4
---

META_EXCERبت: يعرض هذا المقال حياة حاييم أرلوزوروف، الذي اغتيل في عام 1933، وحث على تفاوض مع النازيين لإنقاذ اليهود الألمان، وصراعه مع التيار التصحيحي الصهيوني.


**حياة حاييم أرلوزوروف وجرائمه**

ولد حاييم أرلوزوروف في عام 1899 في مدينة رُومني التابعة للإمبراطورية الروسية القيصرية في بيئة يهودية "أصولية". كان جده إليعازر أرلوزوروف حاخاما كبيرا من المهتمين بشرح التلمود. بسبب اضطرابات الأوضاع في الإمبراطورية الروسية والعنف الموجه ضد اليهود في تلك المرحلة بسبب شائعات حول تورطهم في مقتل الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني، وجدت العائلة نفسها أمام منعطف خطير.

**اضطرابات الأوضاع في الإمبراطورية الروسية**

في عام 1899 وُلد حاييم أرلوزوروف في مدينة رُومني التابعة للإمبراطورية الروسية القيصرية في بيئة يهودية "أصولية". كان جده إليعازر أرلوزوروف حاخاما كبيرا من المهتمين بشرح التلمود. بسبب اضطرابات الأوضاع في الإمبراطورية الروسية والعنف الموجه ضد اليهود في تلك المرحلة بسبب شائعات حول تورطهم في مقتل الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني، وجدت العائلة نفسها أمام منعطف خطير.

**انتقال العائلة إلى ألمانيا**

على إثر هذه الأحداث، اضطرت أسرة أرلوزوروف إلى مغادرة روسيا واللجوء إلى ألمانيا والاستقرار في برلين. وقد أسهمت البيئة الألمانية في تكوينه الفكري حيث أتقن اللغة الألمانية إلى جانب العبرية التي درسها على يد معلم özel. انفتح على الثقافة الأوروبية الحديثة مع احتفاظه بحس قومي يهودي ظهر بقوة في كتاباته المبكرة.

**نشاطه السياسي والفكري**

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، واجهت أسرته ظروفا معقدة بسبب عدم حصولها على الجنسية الألمانية وتعرضت لاحتمالات الترحيل لكونها تنتمي إلى دولة معادية من وجهة نظر الألمان. في تلك الفترة فقد أرلوزوروف والده الذي توفي بالكوليرا بعد منعه من العودة إلى ألمانيا أثناء وجوده في روسيا. درس أرلوزوروف الاقتصاد في جامعة برلين، وهناك برز نشاطه السياسي والفكري داخل الأوساط الصهيونية الاشتراكية الصاعدة. سرعان ما انضم إلى حركة "هتأحدوت" التابعة لحزب "هبوعيل هتسعير" (وتعني العامل الشاب) الذي تأسس في فلسطين العثمانية مطلع القرن العشرين.

**حاييم أرلوزوروف وحركة "هتأحدوت"**

درس أرلوزوروف الاقتصاد في جامعة برلين، وهناك برز نشاطه السياسي والفكري داخل الأوساط الصهيونية الاشتراكية الصاعدة. سرعان ما انضم إلى حركة "هتأحدوت" التابعة لحزب "هبوعيل هتسعير" (وتعني العامل الشاب) الذي تأسس في فلسطين العثمانية مطلع القرن العشرين. كان أرلوزوروف من أوائل الاشتراكيين اليهود في فلسطين، وشارك في تحرير مجلة "دي أربايت" التي تحولت إلى منبر لنشر أفكاره السياسية والاجتماعية.

**حاييم أرلوزوروف وتطوره الفكري**

ورغم ابتعاده عن التدين اليهودي التقليدي، فإن كتاباته ورسائله الشخصية تكشف عن تمسكه بهذه الهوية. في إحدى رسائله المبكرة إلى أستاذه في الأدب الألماني عبّر عن اعتزازه بهويته اليهودية، مؤكدا في الوقت ذاته انجذابه للثقافة الألمانية الكلاسيكية. بدأ أرلوزوروف يصاغ رؤيته الفكرية في عام 1919 بإنشاء كتاب "اشتراكية الشعب اليهودي"، الذي مثّل محاولة لإعادة صياغة الفكر الاشتراكي في إطار قومي يهودي. رفض التفسير الماركسي التقليدي الذي يتجاوز الهويات القومية، ورأى أن اليهود لا يستطيعون الحفاظ على خصوصيتهم الثقافية إلا من خلال إقامة وطن لهم.

**حاييم أرلوزوروف وحركته السياسية**

في عام 1921، سارع أرلوزوروف إلى الهجرة إلى فلسطين في مرحلة الانتفاضة المبكرة للسكان الفلسطينيين ضد الهجرات اليهودية الواسعة إلى أراضيهم. بعد فترة قصيرة من وصوله اندلعت اضطرابات يافا، التي تركت أثرا مهما في تطور رؤيته السياسية. خلال تلك الأحداث شارك في المواجهة والقتال ضد العرب بحجة الدفاع عن المستوطنات، لكنه في الوقت ذاته بدأ يلفت الانتباه إلى خطورة تجاهل تنامي الحس القومي العربي في فلسطين.

**حاييم أرلوزوروف والحركة الصهيونية**

ومن هنا برز أحد أكثر مواقفه إثارة للجدل داخل الحركة الصهيونية؛ إذ دعا القيادات الصهيونية إلى الاعتراف بوجود حركة قومية عربية حقيقية، وعدم التعامل مع العرب باعتبارهم مجرد عائق مؤقت أمام المشروع الصهيوني. داعيا لتناول المسألة من منطق "براغماتي". قد أثارت هذه المواقف انتقادات داخل حزبه، خاصة بين التيارات الأكثر تشددا.

**حاييم أرلوزوروف وتطويره السياسي**

مع مرور الوقت، تبنى أرلوزوروف رؤية تقوم على إمكانية الوصول إلى تفاهمات سياسية مع العرب، شريطة أن تتم من موقع قوة يضمن استمرار المشروع الصهيوني وازدهاره. هذا هو السبب الذي جعل اسمه يرتبط لاحقا بالتيار البراغماتي داخل الحركة الصهيونية، الذي حاول الجمع بين التوسع الاستيطاني والتفاوض السياسي. في المؤتمر الصهيوني الثالث عشر الذي عقد في مدينة كارلسباد (في التشيك حاليا) عام 1923، برز اسم حاييم أرلوزوروف كأحد الوجوه الشابة الصاعدة داخل الحركة الصهيونية، بعدما انتُخب عضوا في اللجنة التنفيذية الصهيونية وهو لم يتجاوز الرابعة والعشرين من عمره.

**حاييم أرلوزوروف وفكره السياسي**

خلال تلك المرحلة، كان أرلوزوروف لا يزال يؤمن بإمكان الوصول إلى صيغة تفاهم مع العرب، إلا أن انتف