يوم أفريقيا 2026.. سؤال التحرر الحقيقي في العصر الرقمي

عندما اجتمع الزعماء الأفارقة في أديس أبابا في 25 مايو 1963 لإنشاء منظمة الوحدة الأفريقية، تحول ذلك التاريخ إلى رمزية التحرر للقارة، ويُعتبر يوم تحرير أفريقيا. وبالرغم من ذلك، بعد مرور 63 عاما، في الوقت الذي يشارك فيه الأفارقة بchneri يوم أفريقيا 2026، لم تتوقف التساؤلات عن معنى التحرر. فما كان يُعرَّف بالأعلام والأناشيد بات يُقرأ اليوم من خلال جدل أعمق حول من يتحكم في الثروات والتكنولوجيا والنفوذ العالمي، وكيف ينعكس ذلك على حياة الأفارقة اليومية.

ويرى جوسفات كيمانثي، الموظف المتقاعد في ماتشاكوس بكينيا، أن يوم أفريقيا يبقى محطة عاطفية عميقة تستحضر نضالا مريرا ضد الاستعمار. وأضاف: "ناضلنا من أجل حق الحكم الذاتي، وهذا التحرر السياسي لا يمكن التساهل معه". لكنه يلمس في الوقت ذاته اتساع الفجوة بين الأجيال: "اعتقدنا أن الحرية السياسية ستجلب الحرية الاقتصادية تلقائيا. بدلا من ذلك، أرى أحفادي يعانون من غلاء المعيشة في ظل ديون لم نوقع عليها".

يبعد المركز من الأعلام والحدود والأناشيد إلى أسئلة أعمق: من يتحكم في الاقتصادات؟ ومن يصنع القرارات المالية؟ ومن يجني ثمار النمو؟

تُشكو حكومات عدة في القارة من أعباء ديون متصاعدة تضيق هامش خياراتها في الإنفاق، وتتشكل سياساتها المالية في أحيان كثيرة عبر مفاوضات مع مؤسسات مالية دولية تترك مساحة محدودة للقرار المستقل. وقال البروفيسور بول مباتيا من كلية العلوم الاجتماعية في جامعة ملتيميديا بكينيا: "لا يمكن أن يوجد التحرر الحقيقي حين تنتج القارة ما لا تستهلكه، وتستهلك ما لا تنتجه".

تتحرك حكومات القارة بين علاقاتها مع القوى الغربية والصين والاقتصادات الناشئة وتكتلاتها، مثل بريكس، وكل طرف يقدم استثمارات أو قروضا أو شراكات إستراتيجية تحمل توقعاتها وتأثيراتها الخاصة.

يُقرأ الكثير من صناع السياسات في أفريقيا أن الاختبار الحقيقي سيكون هل إذا أفضت هذه التحولات إلى تغيير هيكلي فعلي في آليات عمل الاقتصادات الأفريقية، أم بقيت وعودا متكررة في نقاشات السياسات لا تتحول إلى واقع ملموس.

يظهر هذا التحول أيضا في الاقتصاد الرقمي، حيث برزت جبهة جديدة في الصراع على النفوذ. فالمال الرقمي والذكاء الاصطناعي والبنية التحتية الرقمية تنتشر بسرعة في مدن كنيروبي ولاغوس وكيغالي، لتتحول إلى مراكز تكنولوجية بارزة في القارة. غير أن منتقدين يحذرون من أن الركيزة الرقمية الأساسية لا تزال تدار من خارج أفريقيا، إذ تبنى الكابلات البحرية ومراكز البيانات وأنظمة الحوسبة السحابية أو تمول أو تمتلك في معظمها من طرف شركات تكنولوجية متعددة الجنسيات.

وقالت أمينة أوسي، محللة سياسات التكنولوجيا في المركز الأفريقي للحوكمة الرقمية في أكرا: "الاستخراج الرقمي هو الحدود الجديدة للاستعمار الجديد. إذا كانت البيانات الأفريقية تنقل للخارج وتعالج على خوادم أجنبية ثم تباع لنا على شكل أنظمة يجب أن ندفع ثمنها، فنحن لم نستبدل سوى السيطرة الاستعمارية القديمة بتبعية رقمية. الحرية الحقيقية اليوم تعني امتلاك تقنيتنا وحماية بياناتنا وبناء القدرة على تطوير منصاتنا".

إلى جانب هذا التوتر بين الفخر التاريخي والإحباط الراهن، يُستنبت الانقسام الجيلي في قراءة يوم أفريقيا. فأكثر من 60% من الأفارقة دون الخامسة والعشرين، وكثيرون منهم يرون أن لغة الكفاح ضد الاستعمار من ستينيات القرن الماضي لا تعكس تجربتهم اليومية من بطالة وغلاء أسعار وضبابية اقتصادية.

وقال شينيدو نووسو، مطور برمجيات في لاغوس،: "يبدو يوم أفريقيا احتفاليا شكليا لأقراني؛ فنحن نحترم ما حققه جيل الاستقلال، لكنه لا يحل مشاكل اليوم، والتحرر بالنسبة لنا ليس عن التاريخ، بل عن تغيير الأنظمة التي تؤثر في حياتنا اليومية".

وأشار نووسو إلى أن الشباب الأفريقي يتحول نحو الداخل، مطالبا بمساءلة أكبر لحكوماته لا الأطراف الخارجية وحدها: "نضالنا هو ضد الفساد والحكم السيئ والضرائب العالية وانتهاكات الشرطة. لا يمكنك الحديث عن الحرية إذا كان الناس لا يزالون يعانون تحت حكوماتهم. التحرر بالنسبة لنا يعني الكرامة والقدرة على البناء دون تدخل".

تحول يوم أفريقيا تدريجيا من احتفال إلى لحظة تأمل ومساءلة، ومناسبة لإعادة تقييم المسافة التي قطعتها القارة والمسافة التي لا تزال أمامها لترجمة الاستقلال السياسي إلى واقع اقتصادي يومي.

ولم يعد التحرر ينظر إليه باعتباره لحظة تاريخية مكتملة بل مسارا لا يزال يتشكل. فبينما أرسى الاستقلال السياسي الأساس، يرى كثيرون أن المرحلة التالية تستلزم الاكتفاء الذاتي اقتصاديا والسيادة الرقمية والمساءلة العامة الأقوى.

وما لم تتحول موارد أفريقيا وابتكاراتها وعمالتها إلى تحسينات ملموسة في حياة الناس، يرى مراقبون أن كفاح التحرر لا يزال ناقصا. ويختصر كيمانثي هذا الوضع قائلا: "الأعلام لنا، لكن الخيوط الاقتصادية لا تزال تُحرَّك من الخارج".